martes, 31 de agosto de 2010

ECOS DE HISPANIDAD ( MARITORNES Nº1)

MARITORNES Nº1



Maritornes Cuadernos de la Hispanidad Número 1, ¿Qué decir de esta revista? hispanismo en estado puro, autores a ambas orillas de la hispanidad, de gran talla como Miguel Ayuso, Alberto Caponnetto, Blas Piñar, Rafael Gambra, Víctor Eduardo Ordóñez, Ignacio Anzoátegui, Elena Calderón de Cuervo.... todos ellos dirigidos por Víctor Eduardo Ordóñez y supervisados por Don Félix Della Costa (Editor de Nueva Hispanidad) .

Sinceramente lo pedí por pura curiosidad, y como tantas veces, parece que la Providencia ha querido abrirme de nuevo los ojos, y tuve la suerte de que cayese entre mis manos estos cuadernos. La edición es bastante buena, teniendo en cuenta que es una revista más bien de poca tirada y mucho gasto (tengo entendido que el número 3 anda preparado desde hace un par de años , así como el número 4 casi listo, pero por falta de fondos no pueden sacarlo) , con ilustraciones exquisitas y un contenido puramente hispanista. A lo largo de sus 150 páginas nos vamos a encontrar con ensayo y poesía, algo de historia (que tan intrínsecamente va unida al hispanismo) , alguna reseña literaria y cultura hispánica a rebosar. Ni que decir tiene que recomiendo toda la revista, pero para ser más quisquilloso voy a elegir los artículos que más me han gustado , siendo estos "¿Por qué Maritornes? de Antonio Caponnetto, el "Directorial" e "Hispanidad ¿estas ahí?" de V.E.Ordóñez que son una pasada, "Liberalismo e Hispanidad" del difunto Rafael Gambra, "Filipinas y el Cisma Aglipayano" de Blas Piñar y "Cuba, la comedia que acabó en tragedia" de Gil de la Pisa Antolín.


En mi opinión esto es hispanismo militante, y sería de gran importancia (puramente vital) darle a esta revista la máxima difusión, yo estoy en ello y espero tener frutos en el futuro.

<<Maritornes es América, América, la bien donada. La Criada devenida en señora, y la venta en castillo, y el cobertizo en almena, y el camastro villano en tálamo sacramental y lícito. Y si esta osada analogía tuviera su validez, como creemos, bien podría aplicarse por extensión a todas las tierras sobre la cuales la Hispanidad sembró sus frutos de redención, y aún a la actual España, tan necesitada ella de abandonar su oficio de fámula para erigirse nuevamente en emperatriz.

Lo cierto es que, como Maritornes, esta América nuestra desde la cual escribimos, necesita recuperar su origen hidalgo y su cristiana inauguración. Necesita la andante caballería que le restañe las culpas y caídas, y que restituyéndola a la cima de su plena humanidad, de la que nunca debió haber descendido, la nombre con proferición exacta, llamándola doncella>>

Antonio Caponnetto

Genio y Figura de España , de Ignacio Braulio Anzoategui



"Genio y figura de España" de Ignacio Braulio Anzoátegui , con prólogo del Padre Alfredo Sáenz, fue el primer libro de Editorial Nueva Hispanidad que cayó en mis manos, ¡y de que forma! , es sencillamente un autentico goce para los sentidos, 4 ensayos épicos y espirituales del más alto nivel, que utiliza el difunto autor para tratar el eterno tema del ser hispano  (no olvidemos que el autor es argentino) , pero centrándose en figuras ibéricas. Son 4 ensayos, en los que se toman 5 modelos de conducta con sus 5 virtudes morales cada una de ellas, "El Cid o la Lealtad", "Don Quixote y Santa Teresa", "Alfonso o el Imperio" y "San Ignacio de Loyola". El estilo y la forma del texto de este genial poeta funciona como una apisonadora (si se me permite la licencia) , es decir, cuando lo acabas de leer te deja planchado, pues durante la lectura , el torrente de emociones con el que el autor juega afecta de tal forma que cuando el lector quiera darse cuenta, ya habrá bajado la guardia y es posible que , como al que escribe estas líneas, se le escapen lágrimas sinceras de emoción que hacía mucho no tenía la alegría de dejar escapar.


De los cuatro ensayos, el más referente a mi modo de sentir la prosa y la historia, es "Don Quixote y Santa Teresa", párrafos inigualables que jamás antes había tenido el gusto de leer y que es posible que hayan marcado un antes y un después en mi forma de entender la vida, y cuando un escritor (preferiblemente poeta) llega a tocar tanto la fibra , uno no puede dejar de leer y , como una esponja, absorber todo, pues lo considera pura vida,

Como dice el Padre Alfredo Sáenz en su prólogo <<Que la lectura de este libro nos arranque del retrete y nos conduzca a los campos de batalla donde se libra el buen combate por Dios y por la Patria>>

Ecos de Hispanidad (Jesus Balmori , Filipinas)


JESUS BALMORI


“Crisol de veinte Estados castellanos,
reina que sostuviste con tus manos
de dos mundos la esfera estremecida
y rasgaste en pedazos tu bandera
para que la enseña de esos pueblos fuera
jirón de tu alma y soplo de tu vida.
¿Qué te importa que en tierras del Oriente
coronarán de abrojos la tu frente?
¿Qué el que las Américas en coro
se desprendieran todas de tus brazos?
¡Un anillo de oro hecho pedazos
ya no es anillo, pero siempre es oro!
Por igual en las pampas argentinas
que en nuestras sementeras filipinas
la espiga de oro que en el sol se baña
y la flor que perfuma estremecida,
son vida y alma tuya, Madre España”.


Cuando habla el alma, sobran las palabras

¿Vergüenza desde Andalucía? o Museo de las Navas de Tolosa



Vamos a situarnos, es sabido por todos que en Jaén se encuentra el museo de la Batalla de las Navas de Tolosa, el cual yo tengo (o tenía) unas ganas aplastantes de visitar, pero que hasta la fecha me ha resultado imposible. Por ello , me propuse revisar e investigar datos acerca del citado museo a través de la red, y ¡Sorpresa! unicamente me he llevado decepción tras decepción. Tanto en las fuentes pro-museo como en las que se posicionan abiertamente en contra.


Primeramente me encuentro con un artículo en "La Carolina" que abre <<El Museo de la Batalla de las Navas de Tolosa: una muestra de tolerancia y respeto de la multiculturalidad>> y ya me tiemblan las piernas, se me pone la mala leche y me nacen deseos de , espada del siglo XIII en mano, cortar alguna que otra cabeza. Pero el tema no acaba ahí, no, unicamente empieza...me agarro lo bajos y retomo la lectura <<En este acto, López ha destacado que este complejo museístico supone “una llamada permanente a la tolerancia y al respeto de la multiculturalidad, que hoy sigue siendo un asunto vital para todo el mundo”, una singularidad que junto al moderno diseño del edificio y su ubicación estratégica en Santa >>. Fumo de mi cigarro, y decido, por el bien de mi proceso estomacal, no continuar con la lectura de semejante mierda. Vuelvo a buscar información en más prensa y lo unico que saco en claro es más de lo mismo, tergiversación histórica, relativismo y "bajapantalonismo" cultural. Asqueado recuerdo una frase que releí ayer mismo por la noche del nihilista Orwell que decía "Quién controla el pasado controla el futuro, y quién controla el presente controla el pasado" ,o algo así, total, que el mensaje queda bastante claro y resume muy bien la situación que se vive actualmente, no solo en Jaén, si no en toda España, Europa y el mundo Occidental (salvo honrosas excepciones).

Entonces me pregunto, ¿nos estamos volviendo gilipollas? pero , gracias a Dios , encuentro , en un proceso desesperado de busqueda, un artículo bastante esclarecedor que reproduzco a continuación:


Vergüenza desde Andalucía.

¿Renunciaréis eternamente a vuestro glorioso pasado, castellanos de Castilla La Novísima, Andaluces?

Vergüenza, para los responsables de su contenido y para aquellos que ha promovido semejante engendro, ha de producir el nuevo “Museo” de la Batalla de Las Navas de Tolosa, inaugurado semanas atrás en Jaén.


Vergüenza, pues en primer lugar no se trata de un Museo, término del que toma nombre, pues ni colección tiene (mostrando un mínimo número de objetos que replican cualquier cosa de cualquier lugar de la historia medieval hispana) ni divulga datos históricos objetivos sobre los sucesos que llevaron a aquella batalla, ni datos reales sobre la propia batalla.


Presentan a un Rey Alfonso VIII de Castilla “rencoroso”, rey de tierras de brutos descerebrados (hablan de feudalismo en Castilla e ignoran las Comunidades de Villa y Tierra), mientras en frente estaba el Califa justo, el “Miramamolin”, señor de tierras de paz, amor y justicia.


No hablan de las miles de muertes previas, de generaciones de hispanos no musulmanes asesinados, sin hacienda, sin tierras ni alimento tras los incendios, asesinatos y raptos anuales, década tras década, siglo tras siglo.


Presentan al califa Almohade, en Marrakech vivía y allí convocó a su ejercito dos años antes de la batalla para acabar con los cristianos de la península, como al buen señor de los andalusíes (las tropas andalusíes, los hispano musulmanes, no lucharon en la batalla contra los castellanos, aragoneses o navarros pues se retiraron del campo de combate antes de choque de armas por odio a la opresión ejercida en las tierras del sur de la península por los Almohades, magrebíes eran).


Lo poco que se cuenta en este engendro llamado museo es tendencioso a lo castellano, a lo cristiano (ya sea castellano, aragonés, navarro o ultramontano) y favorable a lo musulmán (garante de libertades en aquellos y estos tiempos, según refleja el discurso del “Engendro” andaluz).

Es, en definitiva, una obra política repugnante, financiada con dinero público, que busca (como en tantas ocasiones) ocultar la verdad histórica y, a través de la falsedad más aparente, adoctrinar a los visitantes incautos en una relación de modos de vida que no existieron, de personalidades que no actuaron como se presenta, y de sucesos que no se produjeron, ni por los motivos ni en la forma que la historia ya dictaminó.

Con la victoria cristiana en esa batalla se consiguió, en el tiempo, la libertad individual que hoy asiste a los habitantes de iberia, libertad que no valoran los que hoy día pretenden engañar a su sociedad. Son seres despreciables pues no respetan los enormes sacrificios de sus antepasados, generación tras generación, y por consignas políticas basadas en el odio y la ignorancia transmiten falsedades históricas con el fin de reescribir la historia a la medida de sus necesidades, esto es, gobernar un pueblo sin alma.

Notas:


- Engendro (fuente: RAE): Plan, designio u obra intelectual mal concebidos.


- Si Ambrosio Huici Miranda (Catedrático e Historiador republicano, represaliado tras la Guerra Civil) visitase este “Engendro”, que no Museo, de la Batalla de las Navas de Tolosa, no podría sino llorar de pena al saber que el “pueblo” está perdido.


- Si podéis, no dejéis de leer su obra “Las grandes batallas de la Reconquista durante las invasiones africanas”, publicada en el año 1956.



Como casi todas las mañanas , estoy un poco escéptico, pero me consuela el pensar que en la región que otrora fueran los Reinos de Andalucía (hoy infamados, como el resto de España, por una Comunidad Autónoma bastarda) hay muchísima gente que esta dispuesta a salvar la bandera y , como el buen Hernán Pérez del Pulgar en sus incursiones nocturnas por Granada ,echarle un par de huevos (disculpen mi vocabulario, pero la ocasión lo merece) y plantarle cara al politicamente correcto (al que Chesterton, muy a la inglesa, llamaría defensor del "buen gusto"). De ese espíritu valiente queda mucho y lo leo a diario en este foro, pero no es trabajo solo de ellos, es nuestro, pues no solo sus antepasados derramaron su sangre en aquella batalla, fueron todos, gallegos, vascos,aragoneses, castellanos, leoneses (desgraciadamente sin su Rey, pero haberlos los hubo), catalanes, valencianos...y algún que otro guiri.

Ya nos quieren robar lo poco que nos queda, que es nuestra memoría como país y por mi parte, salvo que alguien me convezca de lo contrario, visitaré las Navas de Tolosa, por supuesto,y tendré que ser yo quién explique a mis hijas lo que en dicho lugar sucedió, pero voto a tal que no entraré en ese antro mierdoso de "museo" que , según me he informado, conforma una oda al buenrollismo cultural, a la alianza de civilizaciones, a la reconciliación entre religiones....¡vamos! lo mismito que lo sucedido aquel 16 de Julio de 1212 cuando se pasó a cuchillo al moro.

Nada Graciosamente gracioso

Resulta que , tras mi repaso por hispanismo.org, me encontraba leyendo la prensa diaria cuando casi por arte de magia me encontré inmerso en el blog del señor Manolo Saco, columnista del periódico ultra subvencionado "Público", donde me topé con una de sus últimas lindezas, "Una visita oficial graciosamente graciosa", que resultaba era una crítica a Zapatero, y por lo que a mi respecta, siempre me gustó observar de lejos el fuego amigo (que ingenioso es este señor, así se llama su blog) entre la izquierda.

Manolo Saco


En todo lo referente a calidad periodística y prosa, vamos a dejarlo de lado por que la verdad, Don Manuel es bastante flojo y no llega a las suelas de los zapatos italianos de un Iñaki Gabilondo o un Enric Sopena, que al menos son excelentes escritores , a pesar de que lo que escriban no merezca demasiado la pena leerse aun cuando uno esta aburrido y cerca de encender la caja tonta y perder alguna que otra neurona.

Pero volviendo al tema, cuando comencé a leer el dichoso artículo ya me las veía venir. Lo de siempre vamos, demagogia izquierdista, uso indiscriminado de frases hechas y de panfletos universitarios, pura basura en resumen y es que Don Manuel (Manolito para sus más allegados) no parece que quiera alentar el rigor periodístico ni el uso de fuentes fiables, lo que hace es primeramente introducirnos el ejemplo de un Estado como el Principado de Liechtenstein con todos sus defectos y vergüenzas, para despues, ¡sorpresa! , compararlo con el Vaticano, y tras ello, uso de una buena ensalada de mentiras , de esas que solo el que está del lado correcto en la barricada ideológica y controla las conciencias de los que se autocomplacen como más solidarios pueden usar.

Tonterias entrañadas todas en un solo párrafo que nos demuestra la capacidad intelectual de su autor... <<el Vaticano es un lugar todavía más minúsculo: ni siquiera medio kilómetro cuadrado. Lo gobierna un príncipe, no en nombre del pueblo, sino en representación de un dios que nadie ha visto>>, <<Es, pues, una teocracia electiva donde sólo tienen voto otros príncipes electores, y donde la mujer sólo existe para cumplir con sus funcionas subordinadas de servicio doméstico>> y para terminar dicho párrafo <<Un régimen terrorista, pues su poder se basa en el terror que infunde en los católicos, a los que amenaza con la tortura eterna si no cumplen con sus leyes supranacionales (entre otras cosas, sosteniendo las finanzas vaticanas), estado juguete al que, también graciosamente, le llaman Santa Sede.>> .... ¡toma ya! y Don Manolito se quedó tan agusto.

Lo gobierna un principe caballeros, pero un principe que no ha sido elegido por el pueblo y que no gobierna en su nombre...¡que horror! a este señor habría primero que explicarle alguna noción simple y básica de como funcionaron, funcionan y funcionarán las monarquías. Si alguien quiere, que le comente así de pasada que el Papa no es un principe, que no tiene ninguna clase de posesión terrenal y así a bote pronto, que el estado Vaticano únicamente tiene un habitante censado, por lo cual, ni principe, ni electo, ni paparruchas.

También habría que darle alguna lección...de historia señores (no sean mal pensados) ,si, algo de historia, para explicarle que el Vaticano es uno de los Estados más antigüos de Europa, que existía antes de su materialismo y su revolución, y existirá despues, que sin entrar en temas de Fe tendría tanto derecho de existencia (o más)como sus pueblos saharauis, sus patrias vascas , catalanas, gallegas,andaluzas o castellanas y que entre otras tareas, ha conservado y promocionado a lo largo de la historia la literatura, la filosofía , el arte, la caridad (¡¡¡perdóneme estimado progresista, quería decir "solidaridad", no me mande a los leones) , la moral, la arquitectura, la ciencia, la paz entre naciones, la humanidad y sobre todo, la lógica y la razón...lo mismito que Cuba o China Don Manolo, lo mismito.

Deberíamos comentarle también, si nos queda tiempo, que uno de los centros de investigación más importantes del mundo (en cuanto a los campos anteriormente nombrados) es el Vaticano, donde por cierto, trabajan cientos de mujeres, y no solamente como señoras de la limpieza Don Manolito, sino como investigadoras del más alto nivel y que curioso, entre ellas hay religiosas y laicas:

-¡¡¡que falta de clase y vergüenza tienen estos católicos!!! ¡¡si todos sabemos que la mujer únicamente es un ser que se utiliza para procrear , quedarse en casa y pegarla de vez en cuando!!! estos católicos deberían aprender de mis amigos musulmanes, tan tolerantes ellos.

Su argumento acerca del "Estado Terrorista" fue esperpéntico, desde luego que el principe del vaticano, don Manolito, se dedica a infundir temor y miedo por donde va, yo a veces sueño que me persigue con un bastón gritando que me arrepienta o iré al infierno.... nada que ver con Cuba o la extinta Unión de Repúblicas Soviéticas, donde se fomentaba la paz y el buen rollito....NO ,seriedad señor periodista, lea un poco, instrúyase y comprenderá la figura espiritual del Santo Padre, que funciona como guía y no como dictador, pues los católicos tenemos la libertad de hacer y deshacer lo que nos sale de nuestros órganos reproductores, seguramente su madre o abuela fuesen católicas, y fíjese usted por donde, no abortaron condenando así sus almas aunque nos condenaron a nosotros a tener que leer las bufonadas que escribe.

Por último y como colofón nos deja caer <<el presidente del gobierno español va a rendir pleitesía al presidente del Vaticano, un antiguo militante de las Juventudes Hitlerianas, al que, también graciosamente,llaman Papa>> resulta ahora que el dictador o el principe es presidente, muy bien Manolito, nos dejas también, así como el que no quiere la cosa aquel triste episodio de "las juventudes hitlerianas"...tremendo ejercicio de demagogia izquierdista. Ahora, cuando una persona influenciable lo lea, dará por cierto todo lo anterior, sin necesidad de preguntarse absolutamente nada, pero desde luego la sacada de contexto última es de final de la "champions" coleguilla, le vuelvo a retar, lea y estudie , aprenda de la historia y conocerá la dimensión de tales hechos, y es que la responsabilidad personal en la infancia es ciertamente limitada, o ¿¿acaso vamos a juzgar como adultos con total responsabilidad a los infantes africanos que utilizan armas y matan desde niños??¡NO! ¡Dios me libre! (disculpe, ¡la democracia me libre!) pronto me dirá usted (y no sin razón) que ¿no será que son obligados a ello? ¿no será que en esas sociedades el niño no es más que un instrumento político y es usado como un elemento de conflicto más? efectivamente don Manolito, tendría usted toda la razón, por lo que me ahorraría darle cientos de ejemplos y explicaciones más. Al Cesar lo que es del Cesar, es tan obvio.

Lo único que saco en claro de su atrevido y revolucionario artículo es la lección propagandística de la izquierda. Si quiere usted tener razón, manipule, utilice si puede en el mismo artículo o panfleto las palabras Hitler, Nazi, Fascismo, Machismo, Capitalismo.... muévalas bien hasta que queden espesitas y láncelas contra su objetivo...quedará por completo desarmado y carente de razón y defensa...siempre a los ojos del proletariado que ya nos hemos encargado de idiotizar...es tan fácil.

En fin, para terminar le diré que , en efecto, es todo tan graciosamente gracioso que , fíjese, usted no tiene ni puta gracia.

Cartas del Diablo a su sobrino (C.S.Lewis)

Editado por el autor originalmente en Hispanismo.org



Ya se que en su momento realicé una breve reseña de esta obra en el apartado de “Lectura de los foristas” pero me van a permitir que abra un tema a parte para realizar una reseña en condiciones acerca del libro en particular.


Se trata de “Cartas del Diablo a su sobrino” , editorial RIALP , 14ª Edición, compuesto por las 31 cartas originales , Prefacio y Prólogo. El libro lo abre este Prefacio anteriormente nombrado que resulta ser una reflexión del autor acerca de las consecuencias de estas cartas, motivaciones que tuvo y lo duro que le resultó realizar un trabajo con este transfondo ético desde la perspectiva contraria, pues mientras el lector se encuentra el entramado mascado, el autor tubo que realizar un enorme ejercicio de reflexión para poder escribirlo. Ojo, reflexión, unicamente pues es el mismo Lewis quien afirma que nunca le resulto tan fácil a la postre, escribir dicho trabajo, pero que esto mismo le supuso un enorme desgaste, y no continuaría con una segunda parte (“El diablo propone un brindis) hasta , nada más y nada menos, que 20 años después.

Para situarnos, parece que el contexto no podía ser mejor para una obra de características filosóficas y religiosas (si señores, no son pseudónimos), pues este libro se escribe en plena Segunda Guerra Mundial, en una Inglaterra cerca de ser bombardeada y con una población dividida entre el heroísmo y el miedo, el heroísmo del panadero que durante 2 días esta quitando escombros y jugándose el tipo para ayudar a su prójimo, y el miedo, el miedo que, humanamente, ese mismo panadero siente, y como ambas posturas tan extremas son capaces de encontrarse en una misma persona, y de cómo en un periodo tan crítico pueden alumbrar las mejores y peores cualidades del ser humano.

Como ya comenté, estas cartas resultan ser una inteligentísima alegoría ética, las cuales se encuentran metafóricamente escritas por un Demonio (Escrutopo) a otro, que resulta ser su sobrino (Orugario) , el cual es un demonio joven y esta realizando su primera misión que consiste en arrastrar y condenar a un joven (al que denominan como “Paciente”) que precisamente, esta reencontrándose con la fe de Cristo (al que denominan “El Enemigo”). Mientras que Escrutopo tiene experiencia, su sobrino no hace más que pedirle consejo para llevar a cabo su labor, y así poder atacar su alma por los flancos más insospechados, desde la relación con su madre, con sus propias reflexiones, con las mujeres, con sus miedos, con el grupo de amigos, incluso con la Iglesia. Los consejos de Escrutopo son muy inteligentes, y los lectores, que generalmente presumimos de ser poco influenciables, nos damos cuenta de cómo Lewis trata el tema de forma magistral y que permanece, a día de hoy, con la fuerza de las grandes reflexiones que no envejecen y que mantienen fresca su rabiosa actualidad, quizás más aun, si cabe, en estos tiempos de hierro en los que desgraciadamente tenemos que desenvolvernos.

De las 31 cartas, el lector sacará sus reflexiones favoritas y las citas más representativas, en mi caso dejaré unas citas que a mi me han impresionado, empezando por la carta XV:

<< Desde luego, el Enemigo quiere que los hombres piensen también en el futuro: pero sólo en la medida en que sea necesario para planear ahora los actos de justicia o caridad que serán probablemente su deber mañana. El deber de planear el trabajo del día siguiente es el deber de hoy; aunque su material está tomado prestado del futuro, el deber, como todos los deberes, está en el presente. Esto es ahora como partir una paja. Él no quiere que los hombres le den al futuro sus corazones, ni que pongan en él su tesoro. Nosotros, sí. Su ideal es un hombre que, después de haber trabajado todo el día por el bien de la posteridad (si ésa es su vocación), lava su mente de todo el tema, encomienda el resultado al Cielo y vuelve al instante a la paciencia o gratitud que exige el momento que está atravesando. Pero nosotros queremos un hombre atormentado por el futuro: hechizado por visiones de un Cielo o un Infierno inminente en la tierra —dispuesto a violar los mandamientos del Enemigo en el presente si le hacemos creer que, haciéndolo, puede alcanzar el Cielo o evitar el Infierno—, que dependen para su fe del éxito o fracaso de planes cuyo fin no vivirá para ver. Queremos toda una raza perpetuamente en busca del fin del arco iris, nunca honesta, ni gentil, ni dichosa ahora, sino siempre sirviéndose de todo don verdadero que se les ofrezca en el presente como de un mero combustible con el que encender el altar del futuro.>>


Así pues, lo acontecido en la Carta XXV es todavía más impresionante, y discúlpenme queridos amigos si les reproduzco una pieza bastante grande, pero creo que no debo dejar ni una coma en todos los párrafos que a continuación les reproduzco:

<<(…). Si han de ser cristia nos, que al menos sean cristianos con una diferencia. Sustituir la fe misma por alguna moda de tonalidad cristiana. Trabajar sobre su horror a Lo Mismo de Siempre.
El horror a Lo Mismo de Siempre es una de las pasiones más valiosas que hemos producido en el corazón humano: una fuente sin fin de herejías en lo religioso, de locuras en los consejos, de infidelidad en el matrimonio, de inconstancia en la amistad. Los humanos viven en el tiempo y experimentan la realidad sucesivamente. Para experimentar gran parte de la realidad, consecuentemente, deben experimentar muchas cosas diferentes; en otras palabras, deben experimentar el cambio. Y ya que necesitan el cambio, el Enemigo (puesto que, en el fondo, es un hedonista) ha hecho que el cambio les resulte agradable, al igual que ha hecho que comer sea agradable. Pero como El no desea que hagan del cambio, ni de comer, un fin en sí mismo, ha contrapesado su amor al cambio con su amor a lo permanente. Se las ha arreglado para gratificar ambos gustos al mismo tiempo en el mundo que El ha creado, median te esa fusión del cambio y de la permanencia que llamamos ritmo. Les da las estaciones, cada una diferente pero cada año las mismas, de tal forma que la primavera resulta siempre una novedad y al mismo tiempo la repetición de un tema inmemo rial. Les da, en su Iglesia, un año litúrgico; cambian de un ayuno a un festín, pero es el mismo festín que antes.

Ahora bien, al igual que aislamos y exageramos el placer de comer para producir la glotonería, aislamos y exageramos el natural placer del cambio y lo distorsionamos hasta una exi gencia de absoluta novedad. Esta exigencia es enteramente producto de nuestra eficiencia. Si descuidamos nuestra tarea, los hombres no sólo se sentirán satisfechos, sino transportados por la novedad y familiaridad combinadas de los copos de nieve de este enero, del amanecer de esta mañana, del pudding de estas Navidades. Los niños, hasta que les hayamos enseñado otra cosa, se sentirán perfectamente felices con una ronda de juegos según las estaciones, en la que saltar a la pata coja sucede a las canicas tan regularmente como el otoño sigue al verano. Sólo gracias a nuestros incesantes esfuerzos se mantie ne la exigencia de cambios infinitos, o arrítmicos.


Esta exigencia es valiosa en varios sentidos. En primer lugar, reduce el placer mientras aumenta el deseo. El placer de la novedad, por su misma naturaleza, está más sujeto que cualquier otro a la ley del rendimiento decreciente. Una nove dad continua cuesta dinero, de forma que su deseo implica avaricia o infelicidad, o ambas cosas. Y además, cuanto más ansioso sea este deseo, antes debe engullir todas las fuentes inocentes de placer y pasar a aquellas que el Enemigo prohíbe. Así, exacerbando el horror a Lo Mismo de Siempre, hemos hecho recientemente las Artes, por ejemplo, menos peligrosas para nosotros que nunca lo fueron, pues ahora tanto los artis tas «intelectuales» como los «populares» se ven empujados por igual a cometer nuevos y nuevos excesos de lascivia, sinrazón, crueldad y orgullo. Por último, el afán de novedad es indispen sable para producir modas o bogas>>

Y Ojo con esta reflexión, también de la misma carta (la XXV) y la increíble actualidad que nos suscita:.

<<La utilidad de las modas en el pensamiento es distraer la atención de los hombres de sus auténticos peligros. Dirigimos la protesta de moda en cada generación contra aquellos vicios de los que está en menos peligro de caer, y fijamos su aproba ción en la virtud más próxima a aquel vicio que estamos tratando de hacer endémico. El juego consiste en hacerles correr de un lado a otro con extintores de incendios cuando hay una inundación, y todos amontonándose en el lado del barco que está ya casi con la borda sumergida. Así, ponemos de moda denunciar los peligros del entusiasmo en el momento preciso en que todos se están haciendo mundanos e indiferen tes; un siglo después, cuando estamos realmente haciendo a todos byronianos y ebrios de emoción, la protesta en boga está dirigida contra los peligros del mero «entendimiento». Las épo cas crueles son puestas en guardia contra el Sentimentalismo, las casquivanas y ociosas contra la Respetabilidad, las libertinas contra el Puritanismo; y siempre que todos los hombres real­mente están apresurándose a convertirse en esclavos o tiranos, hacemos del Liberalismo la máxima pesadilla.

Pero el mayor triunfo de todos es elevar este horror a Lo Mismo de Siempre a una filosofía, de forma que el sinsentido en el intelecto pueda reforzar la corrupción de la voluntad. Es en este aspecto en el que el carácter Evolucionista o Histórico del moderno pensamiento europeo (en parte obra nuestra) resulta tan útil. Al Enemigo le encantan los tópicos. Acerca de un plan de acción propuesto, El quiere que los hombres, hasta donde alcanzo a ver, se hagan preguntas muy simples: ¿Es justo? ¿Es prudente? ¿Es posible? Ahora, si podemos mantener a los hombres preguntándose: «¿Está de acuerdo con la tenden cia general de nuestra época? ¿Es progresista o reaccionario?¿Es éste el curso de la Historia?», olvidarán las preguntas relevantes. Y las preguntas que se hacen son, naturalmente, incontestables; porque no conocen el futuro, y lo que será el futuro depende en gran parte precisamente de aquellas eleccio nes en que ellos invocan al futuro para que les ayude a hacerlas. En consecuencia, mientras sus mentes están zumbando en este vacío, tenemos la mejor ocasión para colarnos, e inclinarles a la acción que nosotros hemos decidido. Y ya se ha hecho muy buen trabajo. En un tiempo, sabían que algunos cambios eran a mejor, y otros a peor, y aún otros indiferentes. Les hemos quitado en gran parte este conocimiento. Hemos sustituido el adjetivo descriptivo «inalterado» por el adjetivo emocional «es tancado». Les hemos enseñado a pensar en el futuro como una tierra prometida que alcanzan los héroes privilegiados, no como algo que alcanza todo el mundo al ritmo de sesenta minutos por hora, haga lo que haga, sea quien sea.>>

Con respecto al miedo y al odio, en la carta XXIX , la exposición es simplemente sublime:

<< Pero es mejor combinar el odio con el miedo. De todos los vicios, sólo la cobardía es puramente dolorosa: horrible de anticipar, horrible de sentir, horrible de recordar; el odio tiene sus placeres. En consecuencia, el odio es a menudo la compen sación mediante la que un hombre asustado se resarce de los sufrimientos del miedo. Cuanto más miedo tenga, más odiará.>>

Y la que, para mi, supone la máxima representación del objetivo de la obra, se encuentra en la carta XXX, acerca de como se nos ha manipulado y se nos ha hecho entrar en una escala de lo real e irreal, de cómo han modificado estos términos y las emociones que les afectan:


<< hay una clase de ataque a las emociones que todavía puede intentarse. Consiste en hacerle sentir, cuando vea por primera vez restos humanos pegados a una pared (Mef:Recordemos que el autor escribe estas cartas en plena II Guerra Mundial) que así es «como es realmente el mundo», y que toda su religión ha sido una fantasía. Te habrás dado cuenta de que les tenemos completamente obnubilados en cuanto al significado de la palabra «real». Se dicen entre sí, acerca de alguna gran experiencia espiritual: «Todo lo que realmente sucedió es que oíste un poco de música en un edificio iluminado»; aquí «real» significa los hechos físicos desnudos, separados de los demás elementos de la experiencia que, efectivamente, tuvieron. Por otra parte, también dirán: «Está muy bien hablar de ese salto desde un trampolín alto, ahí sentado en un sillón, pero espera a estar allá arriba y verás lo que es realmente»: aquí «real» se utiliza en el sentido opuesto, para referirse no a los hechos físicos (que ya conocen, mientras discuten la cuestión sentados en sillones), sino al efecto emocional que estos hechos tienen en una con ciencia humana. Cualquiera de estas acepciones de la palabra podría ser defendida; pero nuestra misión consiste en mantener las dos funcionando al mismo tiempo, de forma que el valor emocional de la palabra «real» pueda colocarse ahora a un lado, ahora al otro, de la cuenta, según nos convenga. La regla general que ya hemos establecido bastante bien entre ellos es que en todas las experiencias que pueden hacerles mejores o más felices sólo los hechos físicos son «reales», mientras que los elementos espirituales son «subjetivos»; en todas las experiencias que pueden desanimarles o corromperles, los elementos espirituales son la realidad fundamental, e ignorarlos es ser un escapista. Así, en el alumbramiento la sangre y el dolor son «reales», y la alegría un mero punto de vista subjetivo; en la muerte, el terror y la fealdad revelan lo que la muerte «significa realmente». La odiosidad de una persona odiada es «real»: en el odio se ve a los hombres tal como son, se está desilusionando; pero el encanto de una persona amada es meramente una neblina subjetiva que oculta un fondo «real» de apetencia sexual o de asociación económica. Las guerras y la pobreza son «realmente» horribles; la paz y la abundancia son meros hechos físicos acerca de los cuales resulta que los hombres tienen ciertos sentimientos. Las criaturas siempre están acusándose mutuamente de querer «comerse el pastel y tenerlo»; pero gracias a nuestra labor están más a menudo en la difícil situación de pagar el pastel y no comérselo. Tu paciente, adecuada mente manipulado, no tendrá ninguna dificultad en considerar su emoción ante el espectáculo de unas entrañas humanas como una revelación de la realidad y su emoción ante la visión de unos niños felices o de un día radiante como mero sentimiento.>>

Obviamente , cada una de las 31 cartas son geniales, y en todas ellas observamos reflexiones que merecen la pena, únicamente he colocado las que más me gustaron a mi, pero podría haber puesto, efectivamente, 31 puntos de vista reflexivos, desde el punto de vista lógico y católico.

Por otra parte no debemos nunca olvidar que se trata de una obra alegórica, que no existen tales diablos y que estos sean quizás nuestras propias tentaciones, que arrastramos a lo largo de la vida, y que como cristianos estamos obligados a abandonar la mediocridad y a luchar contra estas mismas, lo que sin duda alguna agradeceremos y no solo en la Gloria sino en nuestra vida terrenal , nuestro día a día, pues no cabe duda de que nos convertirá en mejores personas y en seres más aptos para ser denominados “humanos”, pues la envidia, el egoísmo, el miedo, la soberbia, etc… son tan humanos como el simple acto de respirar, si , efectivamente, pero por eso mismo, somos humanos, somos imperfectos, y toda misión del cristiano es intentar alcanzar esa perfección o santidad en la medida de nuestras fuerzas y más aun.

En resumen, una obra magnífica que creo debería leer todo el mundo